十方普贤金像

峨眉山十方普贤金像门票价格：无门票，峨眉山景区已包含。峨眉山景区门票价格旺季160元，淡季110元

峨眉山十方普贤金像地址：峨眉山风景区金顶内主峰上。

峨眉山十方普贤金像开放时间：只要您在峨眉山景区雷洞坪以上，峨眉山金顶一直都是开放的

十方普贤金像位于峨眉山金顶，于2006年6月18日落成 ，通高48米，重达600多吨，建筑面积1000㎡，是目前世界上zui大、zui高的十方普贤像。金殿、铜殿建筑面积1800㎡。金殿为铜面鎏金屋顶，为目前中国zui大金殿。朝拜大道，宽18米、长108米，10级，由10对大象相对拱卫，既体现普贤精行实践的精神和特色，又蕴含指引众生朝拜礼佛的方向和途径。金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态

十方普贤金像结构含义

须弥座上立六牙吉象，大象背上di一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；zui高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，四周绕汉白玉雕佛像。

十方普贤菩萨圣像正面手持如意,骑六牙圣象；另一面结阿陀定印,表六道众生显得四智菩提之义。

十方普贤菩萨圣像的含义以及造型结构：通高48米，表征阿弥陀佛四十八大愿。“普贤”，即“普”之平等无碍，“贤”为无处不到。座像造型结构从下至上分为8个部分：

1、基座部分为四方六层，表征佛教的“四摄”，即布施、爱语、利行、同事；“六度” 即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若）。

2、圆环部分：表征“一真法界”。

3、莲花部分：表征“众生之心，心生万物”。

4、祥云部分：表征“空性”。

5、四尊吉象：表征“四弘誓愿”：众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。暨“普渡众生、大行无止”。

6、两面身部分：表征“华藏世界一佛二菩萨”。

7、十尊菩萨头像：表征“普贤菩萨十大行愿”。

8、菩萨顶上的圆满宝柱：表征“华藏世界重重无尽，普放光明”和“法门尽虚空，遍法界”。

十方普贤菩萨圣像内供奉的阿弥陀佛：表征同归极乐。

圣像创建

擅长雕凿铸造巨型佛菩萨像的台湾花莲佛像石雕匠师詹文魁，曾在二〇〇一年九月完成埔里中台禅寺主殿内的二十四尊巨大主尊，包括天王殿内十二米高的四尊四面四大天王，释迦殿的主尊应身佛，即手作禅定印与触地印的降魔成道佛；第二层殿主尊富贵华丽，手作说法印的圆满报身佛，即卢舍那佛；第三层佛殿的主尊清净自在法身佛，即毗卢遮那佛。三身佛之外，文殊、普贤、观音、地藏等四大菩萨，也分据各菩萨殿。祖师殿供禅宗祖师菩提达摩，另有护法神伽蓝、韦驮二尊者，以及佛弟子像等。

每一尊像均高大宏伟，都由实心的坚硬石材雕成，法相庄严，充满了威仪与量感之美。

詹文魁每次雕大佛必发大心愿，经过感应道交而致成就。中台禅寺的巨佛开光落成之后，各界十分赞叹，美誉有加。随著李祖原建筑师接手的四川峨嵋金顶华藏寺整修工程进行，在华藏寺前设计了一尊深具创意的十方普贤菩萨像，由文魁构思造型，设计图样，惊艳了大陆各级的有关单位，案子几经转折，zui后还是由文魁亲自督工铸造完成。

十方普贤菩萨像从设计构思到完成，前后共经历了四年，预计今年六月竣工，订于六月十八日盛大举行开光仪式，并有其他的相关活动。

十方普贤菩萨像连宝座全高四十八米，像身高四十二米，宝座底座直径二十一米，外墙由钢筋水泥砌成，形成一个高九米的室内空间，其上端承载著六百六十吨重的菩萨铜像。制作时，是先依设计图稿塑作泥像初胚，定型后，再经放样等比例的石膏模型制作。整个过程自设计、塑作、翻模、铜铸、焊接、磨光、修饰等，程序复杂而繁琐，每个步骤都是十分费功夫的。

十方普贤菩萨像的主体像，是由前后两身不同装饰的普贤像背部相连而成，正面的普贤面向西方，顶戴花冠，面容圆满，胸饰璎珞，双手一上一下共持如意，下裳覆盖在腹腿间，裳纹随著下垂踩莲花的左足，及横置的右足，而衬托出自在适意的菩萨坐姿。背面的法相面向东方，呈现阿弥陀佛面容，虽戴花冠，但胸无璎珞，内著偏袒右肩的僧衣，外罩两肩覆盖的汉式袍服，双手在腹前结法界定印，双腿结跏趺坐，袍服下端垂覆于盛开的莲花宝座之上。就十方普贤菩萨像整体外观视之，威仪具足，一派庄严。

此前后法身背部相连的主体像，共同坐在盛开圆形的莲花宝座上，而莲花宝座更乘载在四头后体相连的大象上，每头大象均是正面伸长著鼻子著地，两旁侧六牙伸出，双耳若巨型荷叶，二前肢微倾，额前饰玉佩，背部覆鞍帔，足下为俯莲式大莲花瓣，六牙白象的装扮，充满了富贵气息。而就更深一层寓意说，自唐代以下，图像上便流行著大象是普贤的坐骑，因普贤是诸佛的理德、定德、行德的代表，与文殊的智德、证德相对。文殊驾狮子，代表智慧的狞猛，普贤骑白象，象征愿行的坚持。文殊与普贤侍佛的一左一右，三像合之，即为理智相即，行证相应，三昧与般若全者，便是毗卢遮那法身佛的境界。

至于四头大象向著四个方向的结构，此虽佛经典据所无，但图像zui早源流，却可追溯至纪元前三世纪，印度孔雀王朝阿育王所制作的石柱，其柱头好以狮子、大象、牛、马为饰，其保存在鹿野苑博物馆的四头狮子背部相连的阿育王石柱，造型zui美，已成为印度的国徽。台北石碇大仑山华梵大学校园也竖有该型石柱，也几乎成了校徽。以四象背部相连的柱头装饰，在印度山崎佛塔塔门石柱上，也有纪元前一世纪的遗例，至今尚存。

而文魁所创制的十方普贤菩萨像，其四头大象背部相连的图像寓意，却谓是代表悲、智、愿、行四心，也代表四无量心，即慈、悲、喜、舍，意即佛菩萨为普度无量众生，令离苦得乐，所应具有的四种精神，依《中阿含经》、《大智度论》等经文的释义曰：

一慈无量心，能与乐之心也。二悲无量心，能拔苦之心也。三喜无量心，见人离苦得乐，生庆悦之心也。四舍无量心，如上三心舍之，而心不存著也。

十方普贤像之为名，乃在于二身主相顶上先有四个大头面；四个大头面之上，再以莲花座架上四个小头面；四个小头面之上，再以莲花座架二个小头面。总计加起来，共有十个面，面向十个方向，故称十方普贤。

十方普贤像的设计中zui精彩处，则在于十张头面顶上宝冠的图案设计与正中文饰寓意。宝冠图案设计结合了卷草文、如意文、圆圈文、奖章文、连珠文等古今著名精美文饰透雕而成。细细审之，左右对称，华贵无比。而宝冠正中的文饰寓意，更是揭橥了十方普贤造像的主题。为了彰显普贤菩萨的愿行，文魁设计了十种文饰，以代表普贤菩萨的十大愿行，依唐罽宾国三藏般若所译的《大方广佛华严经》第四十卷〈入不思议解脱境界普贤行愿品〉云：

尔时普贤菩萨磨诃萨……告诸菩萨及善财言：如来功德假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽；若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转*轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

十方普贤像的正面西向的普贤面顶上花冠，其冠饰正中圆形图饰内，便是以双手合十的图像，来象征经文“一者礼敬诸佛”。而背面东向的弥陀面，其顶上正中冠饰，则以种子字来说明经文“二者称赞如来”。

十方普贤像南面的脸庞，则刻画以出家比丘的面容，其冠饰正中圆形图饰内，则是以刻有“行愿无尽”四字的宝钵图形，来代表经文“三者广修供养”。而其背对北向的宝相，呈现“金刚萨埵”的脸庞，正中冠饰则以莲花图形，来表示经文“四者忏悔业障”。

第二层十方普贤像中，位于西南的宝相，是弥勒菩萨的颜面，其冠饰以祥云文饰，来象征经文“五者随喜功德”。而像对西北面宝相，则为阿难尊者的颜面，其正中冠饰，则以圆形*轮来象征经文“六者请转*轮”。

面对东北的宝相，是微微张口欲言的迦叶尊者的脸颊，正中冠饰，则是以如来面相来象征经文的“七者请佛住世”。而面对东南的宝相，则呈现了两颊有酒窝的善财童子脸，善财冠饰正中，刻了一部《大方广佛华严经》，以表示经文“八者常随佛学”。

十方普贤像的顶层，仅有前后二面小头面，西向的宝相，取样十世纪时天台国清寺的拾得和尚之容颜，正中冠饰是一支如意，此为阐释经文中的“九者恒顺众生”。东向的宝相，沿袭著主尊的如来面，正中冠饰是以一颗圆硕的摩尼宝珠，来说明“十者普皆回向”。

十副圆满吉祥的加冠宝相之顶上，文魁又欲罢不能的再架莲座，座上再串上十颗圆球宝珠，取名“圆满刹”，因造型犹如佛塔的塔刹刹杆一般，矗立高空，直达天际。

而就整个十方普贤像的架构而言，底座平面面积宽大，依塑像的高度层层上升，而平面面积逐次缩小，zui后升至圆满刹顶，平面面积已近零。是故整体体积造型有如一座角锥形或圆锥形，这便犹如印度早期的佛塔--窣堵波（stupa）的覆钵造型，也就是金字塔型，而十三世纪的菩提迦耶的金刚宝座塔，也是此造型的延续。因此十方普贤菩萨像实际上是一座不折不扣的宝塔，顶上为塔刹刹杆，自是理所当然的了。

若进一步说，整个十方普贤巨像，由基座（即须弥座）、多层重瓣莲花、祥云、大象、莲座、法身、宝相、宝冠、圆满刹等组合而成，每层都有莲花，层层向上，重重无尽，故也可视为是一座《华严经》所描述的无量法界的“华藏世界海”。

基座的部分，有大理石制的圆形石墙，上刻浮雕一百零八位罗汉，分成十个区块，每块有文字与罗汉图像，文字是将普贤十大愿行的经文镌刻其上，罗汉图像则刻一百零八位出家比丘，面容老少多变，表情生动传神，姿态坐立各异，是深具动感与变化之美的佛弟子群像。图文相互辉映，主题是象征愿行。

如果说于公元980年安坐于万年寺高7.85米的普贤铜像作为峨眉山千年的镇山之宝，为这座佛教名山增辉千年的话，那么高达48米的十方普贤金像更是登峰造极之作。让人真切地感受到佛在景中，景在佛中，山是一尊佛，佛是一座山的无尽禅机。

登上金顶，我们可以看到金、银、铜三殿和洁白的朝圣大道环拱着十方普贤圣像，雄伟庄严、层次分明，暗含“西南方有山名光明，而普贤菩萨与其眷属（门人）三千人，俱常在其中而演说法”之意，它们是深厚的佛文化历史底蕴和现代人聪明睿智的结晶的见证。

普贤十愿

一者礼敬诸佛——以清净无垢的身体向一切诸佛敬礼。

二者称赞如来——对一切如来，称颂功德予以赞。

三者广修供养——对一切如来都以诚心供养。

四者忏悔业障——把过去堆积下来的诸罪障（恶业），在诸佛或菩萨面前说明白，悔，即以后不再犯。

五者随喜功德——对他人的一切善事、光荣、功德等，当生随喜称赞心。

六者请转法轮——虔诚恳求一切诸佛转法轮，也就是给以教示。

七者请佛住世——对于一切佛或菩萨以及优秀的修道者，希望能yong久留世，祈求不要入灭。

八者常随佛学——一切言行都随诸佛学习。

九者恒顺众生——把一切众生，当作自己的父母一样尊敬而亲近。

十者普皆回向——把自己修证的功德转向一切众生，愿求其安乐成道。

十方普贤金像重装金身

峨眉山金顶十方普贤像于2006年6月18日落成至今，已历经十载，当时采用金属氟碳漆工艺，当年喷涂的金属氟碳漆已有部分退化。为满足广大游客愿望，峨眉山佛教协会决定耗资2000万元，为十方普贤像重装金身。2016年3月25日起，十方普贤像就进入封闭维护阶段，施工方开始搭建脚手架。2016年5月15日上午，峨眉山金顶十方普贤像贴金工作正式开始。整个贴金面积1600平方米，将使用99.99%的纯金，金箔标准规格为边长9.33cm的正方形，厚度为0.24微米，金箔非常薄，真金箔手触即碎，买来的金箔都是夹在两张毛边纸中，要配以专用的镊子才能夹起，动作还必须轻。zui终将贴完薄如蝉翼的23万片金箔，整个过程需要历经18道工序，预计7月20日完工。届时，金顶十方普贤像将以崭新面貌呈现在游客面前。

根据该工程规划方案，十方普贤像的基座部分将不贴金箔，游客将不能触碰到贴金箔的位置，并且，刷了保护面漆后，金箔也会非常牢固。

十方普贤金像旅游纪念品

峨眉山金顶十方普贤菩萨金佛是以金顶的十方普贤为原型，采用3D技术按比例缩小后，采用了电铸绒沙金工艺制作而成，金佛是有银和铜铸造的中空胚体，然后在给通过电铸金的工艺给佛像贴金，所以金佛表层是较厚的24k金，永不掉色，以保证佛像的庄严和长久供奉。

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成都到峨眉山交通：

成都到峨眉山动车：已开通，沿途经过乐山，眉山，成都双流机场

成都到峨眉山班车：成都新南门汽车站，成都茶店子汽车站，成都石羊汽车站均有班车。

成都到峨眉山自驾车：经成乐高速到乐山转乐汉高速在峨眉山站下或者乐雅高速在符溪站下，也可以经过成乐高速到夹江站下，在到峨眉山

成都到峨眉山飞机：乐山市五通桥区冠英镇龙埂村，竣工时间2023年。开通后成都到峨眉山景区更方便

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